楼主: 疯猪
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天府雄州——众富(向您细致引见众富的天文文明、风土情面)

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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:37 | 只看该作者
龙 船

  
??开国前,县内沿沱江河岸场镇,稍大者都有龙船会构造。县城每年端午节前,由会首和执事人等雇请巧匠扎制龙头、龙尾,辨别安装大木船两头。船身用绸、布、彩纸和柏树枝丫装饰,意味龙鳞。这只龙船即为参与运动统统船只的旗船,进退盘旋唯龙首是瞻。尚有彩船多只,由各构造、法团、学校和豪绅等自备,均彩扎雅观,并备有茶点、酒菜。座唱玩友或锣鼓师也被约请上彩船。另有一种荡舟,扮演者用以停止速划竞赛,及抢鸭子后歇息之用。通常有10至20只。平凡观众则聚集两岸,时而随着龙船去处蜂涌往来。也有人暂时合租一船到河中寓目。
??县城每年划龙船运动的中央地段,是城北绛溪河上万安桥左近至与沱江合流处鱼嘴一带河面。运动节目,次要有抢鸭子和猪尿泡。备有花红喜封奖给抢得者。速划竞赛偶然为之,划龙船工夫从下战书2时左右开端,傍晚完毕。
??开国后,划龙船逐步变化为体育性子的水上活动会。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:37 | 只看该作者
围 鼓


  
??玩友川剧座唱称“摆围鼓”。这种方式在众富传播已久。不登舞台而在茶室或其别人众所在座唱。普通不重唱工戏。以高腔、胡琴、弹戏的做工戏为主。昆曲很少唱,灯戏基本不唱,普通唱折子戏。
??演唱不活期举行。遇有婚丧庆寿人家约请,或外地玩友来扫船埠、同好联谊,或应大众、单元的恳求,或玩友暂时发起等缘由,刚才举行。
??开国后,玩友构造改为专业川剧团。座唱遭到戏迷喜欢,比年城乡屡有举行。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:38 | 只看该作者
大众文学

  
??县城及东、西两乡历代传播很多官方故事,哥谣,农谚。官方行动创作历有开展。
??1958年,县文教局采风小组对全县官方行动文学停止搜集整理,开端构成笔墨纪录的有《简州神猫》、《奎阁与白塔》、《猪窝沱》、《神仙膀》、《龙泉洞》、《丹景山》、《张三峰》、《李八百》、《蓑衣道人》、《老鼠洞》、《人熊家婆》、《黑水寺》、《十二道金锁》、《桃三姐》、《贾二杠子》等,这些传说故事,有的富于哲理,有的具有神话颜色。1981年,县文教局大众文学搜集向导小组构造文明馆干部和大众文学喜好者30多人,重新对大众文学停止搜集。1985年,又约请省民研会和省艺术馆干部来县停止大众文学普查和搜集整理知识的教学。到1985年,全县已搜集大众文学材料150余万字,计227篇,民谣87首,官方谚语200余条,并已审订编印成专集。局部作品已选入《中百姓间文学集成内江卷》。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:44 | 只看该作者
西 周 牛 头 兽 面 铜 罍


??盘口,短颈,鼓腹,喇叭足,肩部饰六园形饕餮纹图案,园形间同饰饕餮纹,颈部饰卷云纹,腹部饰8婵纹,足边饰云雷纹,耳为牛头兽面,套一园环。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:46 | 只看该作者
战 国 铜 矛
——史无前例的两纹并列的铜矛



??短骹,叶身为尖叶形,中起脊,骹叶分界不分明,弓形耳系接于叶茎。是典范的“巴蜀式”矛。纹饰在骹上,一壁下为手纹,上为蝉纹,另一壁下为花蒂纹,中为虎纹,上为戟纹。虎头向锋,耀武扬威,口吐长舌,舌尖直卷近六角星之物,舟前即是一戟。此戟为等腰三角形戈和矛构成。戟纹的呈现,在四川地域照旧初次,它和虎纹并列于统一武器上,更是史无前例。呈黄褐色。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:46 | 只看该作者
战 国 铜 戈


??方内长胡,援呈“下”字形,身两头隆起成脊,上下两刃前聚成锋。下刃末了略向后勾垂,上刃末了斜长呈胡状。援近阑处有三个长方形穿,内里部一圆穿。援本两面临称挠起两条铜鼻,中转内上,其作用应为牢固末(mi)。援的中部两面均雕琢两道云雷纹。援的后部两面铸有相反的浮雕图案,每面皆为八条蛟龙,双双旅费,身披鳞甲,四条长腿,脚生利爪,大耳挺拔,圆眼突起,铜鼻上亦有两条蟠龙图案作疾驰状。呈黄褐色。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:47 | 只看该作者
明 成 化 瓷 小 杯



??1988年出土。敞口,深弧腹,圆足。内壁为素面,外壁口沿饰弦纹一周,圈足饰弦纹两周,壁上饰有松、竹、梅图案。底部款识“大明成化年制”六字,饰兰圈一周。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:47 | 只看该作者
明 嘉 靖 瓷 杯



??1988年出土。敞口,斜直腹、圈足,表里壁口沿,内底各饰弦纹两周,圈足饰弦纹三周,外壁饰有松、竹、梅,内底饰盆景花草图案。底部款识“大明嘉靖年制”,饰兰圈一周。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:48 | 只看该作者
书 法

   
??境内尚存有历代书法石刻作品多处。清闲洞汉碑隶书石刻虽毁,但省博物馆存有拓片,西安碑林有复刻碑文;宋刻有“白鹤观记”楷书石刻和东岩隶书石刻;明清期间有北岩石刻隶书、行书、楷书。
??民国时期,县人杨永光,又名杨梦台草书可谓一绝,人称“杨草仙”。他的墨迹传于南洋一带,颇有影响,众富另有迹可存。五指乡雷仲炜的书法在全川颇有盛名,善行书和魏碑,隶书亦有作风,青城山天师洞现存所书碑文石刻三通,木刻楹联一副。县人胡皋如等人书法也有影响,但遗墨甚少。
??1980年举行县美术作品展览,始有书法作品展出。1982年,县建立书法学会。每年举行书法作品展览。创办书法培训班,肖禹川书法作品屡次参与省展。青年书法家傅文川为天下书法协会会员。别的,众富籍在重庆任务的毛峰书法作品屡次在重庆市、省和天下展出获奖。毛峰为天下书法协会会员,四川省书法协会理事。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:49 | 只看该作者
年 画


  
??在农夫画的根底上,涌现一批善画年画的作者。1974年,四川人民出书社首批年画作者培训班有众富的景志龙等人参与。尔后每期培训班,都有众富作者参与作画。这些作品除参与省和天下画展外,还注销或出书。1980年和1982年,年画《东风万里》、《春暖花开》、《千针万线》、《伐鼓传花》、《双鱼图》、《春色满园》辨别在美国、法国、上沃尔特等国度和香港地域展出。1983年,年画《四川童谣》组画获天下年画二等奖。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:49 | 只看该作者
农夫画
??农夫画自1972年后,逐步开展。1976年,全省文明任务集会在众富召开,次要观赏众富农夫画,重点观赏束缚公社民主大队、绛溪公社浪费大队,红塔公社红塔大队,贾家公社竹林大队和三岔水库工地农夫画创作和展览,并在城关一小,众富中学观赏了少年儿童画展和就地作画。1978年,英籍女作家韩素音在成都拜访时期,调看了众富等地的农夫画。1983年农夫画《鱼苗》在天下展出,获文明部和中国美术家协会发表的奖状。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:49 | 只看该作者
美术创作的承继和开展

  
??宋人《益州名画录》载有简州张素卿,简州金水石城隐士张玄及张玄外孙杨元真,张玄之裔张景思善画人物。
??清末民初,简州画坛人物有壮溪乡黄道武善画蝴蝶,洛带镇曾顺夫善画蝴蝶花卉,邬述之善于山川,石桥镇张花石善于花草。客籍众富工字画尤长残书、风水的吴昂。开国前后,简城善于花草有罗锦章,创始油画有华薇刺。客籍众富善于指画和舌画有闵克耳。
     50年月,文明馆对一般美术喜好者停止了领导。60年月,举行种种展览频仍。1972年,初次举行有20多人参与的美术培训班,5月,举行初次美术拍照展览。展出各画种作品120幅。今后,每年对峙举行美术创作学习班和美术作品展览,分类举行儿童画、农夫画、国画、年画培训班和作品展览。1978年11月,建立县美术创作组,由26人构成。每年都有作品参与内江地域和四川省美术展览。有的作品参与了天下美术作品展览。此中有获奖或出国展出者,别的,1977年,四川省美术、拍照展览办公室专门举行了众富县三岔水库工地美术、拍照作品展览。1985年,全县有美术任务者100多人,此中8人参加中国美术家协会四川分会。景志龙为中国美术家协会会员。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 08:50 | 只看该作者
戏剧文学

  
??民国时期,众富上演的脚本,多为外地传入或老艺生齿传心授,请人记载抄成,视为瑰宝,不随便示人。县川剧团已故老演员胡璧辉,珍藏脚本500余种,海螺乡川剧玩友彭海清,费钱雇人记载誊写,珍藏脚本千余种,人称之为“彭万本”。
??1939年后,歌剧、话剧传入众富,时称“文明戏”。县内种种专业剧社暂时上演,脚本多从外地传入,多数由师生自编自演。脚本未能传播。开国后,县川剧团展开开掘整理传统剧目任务。1958年,专业戏剧喜好者和县川剧团、文明馆的艺术干部配合停止戏剧创作,写出一批歌剧、话剧、川剧文学脚本。内容多为共同政治中央停止宣传。60年月,乡村专业作者创作的话剧《棉田新风》,参与东北地域话剧、中央戏汇演,并由四川人民出书社出书。川剧团也创作有戏剧,参与内江地域古代戏汇演,取得脚本创作奖。70年月以来,县内作者先后编写有古代戏脚本《布告搬迁》、《新支书》、《工夫》、《百口欢》、《月照小院》、《假病真治》、《喜鹊闹梅》等。1985年末,全县有6人参加中国戏剧家协会四川分会。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 09:03 | 只看该作者

阳安八景

1.印鳌拱壁。沱江东岸有印、鳌二山。印山形似印,在东溪场面前;鳌山形如鳌,沿沱江之岸弯曲十余里。两山坚持,环向壁星(二十八宿之一),故名。

    2.金绛流虹。金水即沱江,绛水即绛溪。金水清,绛水浊,二水在人民公园鱼嘴处合流,每到绛溪涨水时,绛溪浊水如长虹流贯江中,故名。

    3.四崖泛月。简城四郊有四崖。①东崖。在沱江东岸五里处,崖高数丈。宋代赵介胄曾书“东崖”刻于石,崖前有东崖院,又名高王讲寺。②南崖。在城南一里处的孝廉坊旁(现火车站前面),左有孝光寺,右有淳风洞。③西崖。在绛溪西岸,又名大佛崖,崖上有石洞,名“云华禅洞”。崖石上刻“西崖霁月”四字。清代吏目胡燮廷在石壁上刻有布袋弥勒佛像,高五丈不足。崖下有藏真泉、藏真崖,石壁上还刻有藏真崖赞并记。右距里许为夜月洞,即古灵隐寺故址。④北崖。在城北三里的北崖寺面前,崖前山势峻峭,竹木幽静。崖后有石墩,为明代御史刘念的念书台故址。左近另有选胜楼、扪星阁、落星石、松风坪、三峰洞、一草亭等胜景。以上四崖皆环列城郊,面对江乡。每当天朗气清、夜深人静之时,登崖远眺,但见星月皓洁,金波荡漾,四壁生辉,俨然一幅自然画卷。

    4.向阳曙阁。城北四里余傍沱江,有向阳洞,深三丈余,高约二丈,阔一丈余。内有石床,额篆书“石室”。洞内凉快幽静,宜于避署。洞前有向阳洞、即古怡云阁。每当金鸡唱晓,登阁瞭望,方兴未艾,彤霞入座,高阁生辉,令民气旷神怡。

    5.龙门锦浪。城西五里绛溪边有一崖,与西崖坚持,俗称“龙门洞”。宋代状元许奕念书于此,曾手书“龙门”二字刻于石。因溪水色绛,波纹似锦,故名。

    6.应第莲池。人民公园内原有瑞莲池,听说过来池内平常不见荷叶,若在科举之年,逢春长出荷叶,入夏开出荷花时,秋闱必有人登科举人,故名。

    7.渔村暮艇。人民公园鱼嘴沱江与绛溪合流处,过来岸边芦苇茂密,竹木丛生,坡岸上有茅舍十余间,为打渔人家。日出,轻舟四散;傍晚,一无所获,系舟鱼嘴旁。入夜,远看渔灯闪耀,映照江乡,似乎列宿疏星充满天河,风光恼人。

    8.奎星阁。位于沱江东岸,始建于北宋庆历二年(1042),木构造五层修建。与西岸白塔隔河相望,为众富闻名景观之一,1964年被毁。
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众富汗青文明资源概略

沱江源远流长,是孕育两岸人类文明的母亲河。沱江,古称雒(洛)水,起源于川东南高原茶坪山脉的九顶山麓,为长江一级主流。《山海经·中次九经》载:“岷山之首……洛水出焉,东注于江”。《汉书·天文志》中的雒水,指今广汉境内沱江的源流之一,称鸭子河或石亭江。《水经注》中纪录的洛水,兼指今金堂以下的沱江。沱江是一条神奇的河道。20世纪震惊中外的两大考古发明,就发作在该河中下游。一是1951年在沱江中游众富与资阳接壤处黄鳝溪发明的昔人类头盖骨化石。中国粹者依据同期间伴生植物化石剖析,将其定为早期智人,定名“资阳人”,其生活年月约距今3.5万年。二是20世纪80年月以来,在沱江下游广汉三星堆遗址的严重发明。“三星堆遗址是中国汗青上原始社会至夏商周时期,生存在成都平原的现代先民遗留上去的文明聚集。该遗址文明外延表现,在秦一致曩昔,这里已经先后存在着两种以上差别的考古学文明,可以辨别与传世文献所纪录的蜀山氏、柏濩氏、鱼凫氏、杜宇氏对应联络;同时还提醒了这里先后存在的差别文明之间的承袭干系,以及与周邻地域文明交换干系;展现了成都平起因聚落(氏族公社)——聚落中央(酋邦)——都会(国度)汗青变化进程。”(《四川文物》2003.5)沱江在众富境内长84.9公里,河流迂回,水流陡峭。20多年来,众富及省文物任务者在两岸发明了一处汉代聚落遗址(壮溪乡筒车坝),一处汉代县城遗址(简城老渡口一带),先后出土了一大批西周、战国、汉代、唐代、宋代、明代等时期的青铜器、铁器、陶瓷器等贵重文物。
    众富汗青久长,文明沉淀深沉,外延丰厚。众富,舜夏梁洲国土,商周蜀国辖地,秦为蜀郡国土。汉元鼎二年(前115),始设牛鞞县,属益州犍为郡,县治桂林山麓。事先盛产井盐,称牛鞞盐井,县名应与盐井有关,可见汉代统治者对众富的注重。“汉王朝将一些县设在资源生产地。铁、铜、锡、铅、盐、丹、漆皆为事先的紧张物资,汉王朝在这些中央设置郡县,为其控制外地资源提供了政治及军事上的包管。”(《四川文物》2003.5)古蜀先民“逐水而居”,生生世世在这片肥美的地皮上辛劳劳作,为我们留下了丰厚贵重的文明遗产。众富现有可挪动文物1000余件,此中贵重文物202件(省博物馆征去的300件珍品除外)。这些文物从差别角度反应了众富西周至明代2700多年的汗青历程,充沛证明白众富在蜀文明宝库中的紧张位置。东溪镇出土的西周牛头兽面铜罍(现代盛酒用具),是仆从社会中的仆从们在消费生存中发明古蜀文明的真实写照。众富糖厂出土的战国青铜器戈、矛、剑、钺、斤等器物中的武器,造型共同,纹饰精巧,省内少见,反应了古蜀文明已进入繁盛时期,也反应了蜀国经济开展的一个正面。汉代铜铁器的出土,阐明汉代众富地域的手产业和庄园经济均已开展到相称高的程度。1985年征集到的一件千佛陶瓶,折射出唐五代时期,众富释教郁勃,经济、文明繁荣富强的景像。1974年东溪园艺场一座元墓出土随葬器物611件,此中宋代瓷器524件。《四川博物馆》一书引见:“在众富、什邡出土的两批瓷器中,既有景德镇的‘豆青’瓷坛,又有龙泉窑的影青产物,如青釉竹节瓷瓶,这些都是造型典雅,制造良好的外来瓷器。”这些瓷器对景德镇影青瓷和定窑白瓷的研讨,均有较大代价。1988年建筑众富农业银行时发明一处明代窖藏,出土明代青花瓷94件,铜器6件。铜器中,有3件宣德炉,造型新奇精巧,极为贵重。
    丰厚多彩、独具特征的不行挪动文物。众富境内现存不行挪动文物228处,此中省级文物维护单元1处,县级14处。古修建中较具代表性的有简城宋代圣德寺白塔(佛塔),金马镇明代红白塔(佛塔),禾丰镇清代字库塔(风水塔),石盘镇清代题名塔(风水塔),涌泉镇清代川黔宫修建群,石桥镇沱江村上花圃清代民居修建群,石桥镇清代下栅子城门。释教摩崖石刻:青龙镇白庙村赖卯寺唐代石刻,董家埂乡深洞村向阳寺唐代石刻,草池镇龙湾村千佛崖唐代石刻和三鱼村汪家山清代石刻,东溪镇奎星村和李八村宋代石刻。遗址:简城东南汉代牛鞞县县城遗址,壮溪乡筒车坝汉代聚落遗址,草池镇平泉村南北朝平泉县县城遗址。
    绚烂的汉代墓葬文明。土葬在母系氏族社会就发生了,不外上古时的去世者只是葬于土中,用草掩盖,并无棺椁。到原始社会前期及夏、商、周三代,已开端有棺椁。《礼记·檀弓》说:“有虞氏瓦棺”。注云:“始不必薪”。可见昔人运用瓦棺,富商时运用木棺,或木瓦两种葬具并用。汉代崖墓,俗称“蛮子洞”,是汉至两晋时期众富盛行的一种墓葬形制,数目许多,次要散布在沱江、绛溪水系。详细做法是在山崖上凿洞筑室,盛放去世者棺材,次要葬具有石棺、石函、陶棺和木棺。如城西45公里处深洞村鬼头山1989年清算的一座崖墓,出土6具石棺,此中3号棺上有少量构图严谨,抽象生动,线条流利,雕琢技法纯熟的画像,并伴有榜题14处,计29字。“汉代石棺具有如许会合的画像和榜题,这在四川地域是颇为突出的。”(《文物》1991.3)城东石钟镇寨子山崖墓群,次要葬具为陶棺,有一墓6棺景象。城东踏水乡中合村清闲洞崖墓旁的汉碑,碑文隶书,刻于汉安元年(142),相传该碑出自东汉闻名书法家、文学家蔡邕之手,倍受海外外金石学家、考古学家、书法家推许,康无为《广艺舟双楫》对此碑评价甚高。1987年新市镇黄泥坪、壮溪乡筒车坝两座东汉砖室墓出土了少量花边砖,壮溪砖室汉墓出土的永元十五年(103)编年砖,弥补了我省汉砖的一项空缺。
    众富的非物质文明遗产也丰厚多彩。既有独特的神话故事,各种优美感人的官方传说,更有浩繁汗青名流的妙闻轶事,文学艺术作品、官方艺术、民俗民风、歌谣谚语等等,可用来为旅游景点减色,为打造汗青文明品牌效劳。
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 楼主| 宣布于 2006-8-25 09:14 | 只看该作者
隐居山中千年 众富也有个"乐山大佛"

    “众富也有个‘乐山大佛’……”克日,一些成都游客有意中在众富发明了一座高约20米的“巨型佛雕”。而外地人对此也是众口纷纭,有的说它是大佛,有的说它是三国时期张飞的雕像。昨日,记者一行赶赴现场停止看望。
??
与佛试比高“佛耳”能容一大人

??昨日上午,知恋人将记者领到众富市贾家村武庙乡烂田村三组,游客们所说的“奥秘大佛”就在龙泉山脉邻近山顶的中央。它由两局部构成:宛在目前的“佛头”和“佛颈”有四五米高;下半部是一块连成一体的山石,约15米高,形似“佛身”。


隐居山中千年 众富也有个“乐山大佛”

??站在山腰往上望,这座高约20米的“大佛”就像是能工巧匠在左近雕好“佛头”后,找人将其搬到上面的巨石上一样。但细看上下两局部的衔接处,却发明是天衣无缝,没有任何镶嵌的陈迹。
??“大佛”头上有两个巨型耳朵,每个都有两米多高,随行的一个女记者往耳边一靠,整团体就像装在外面了一样。“大佛”的双眼、鼻子、额头和嘴巴也都属于超大型号。
??站在山顶,可清晰地看到“大佛”的头顶非常平整,在下面站十团体应是十拿九稳的事。头顶还密密层层充满了一个个茶杯般大的玄色圆点,它们陈列划一,有七八十个之多。外地人有的将其称为“发圈”,有的则以为是“戒疤”。
??大概是雕琢的年月长远,饱受风吹雨打的“大佛”有些中央已呈现了斑斑伤痕。雕像的头顶本来有一个帽子,但不知何以已滚落到几十米远的山坡下,只在头顶留下一块白色的疤痕。别的,雕像脸部的慈眉善目固然明晰可辨,但有的中央已呈现零落,下嘴唇也不翼而飞了。
??
香火很茂盛 外地人称“张飞石”

??虽然外地人多数说不清“奥秘大佛”是何人于何年何月建筑的,但都密切地将其称为“张飞石”,每到逢年过节还要前去朝拜烧香。究其缘由,村民杨治福“呵呵”一笑:“哎呀,你不晓得,我们这里在三国时是‘张飞营’,有许多张飞的传说呢。这里的另一个山顶上另有刘备、关羽、张飞三人的塑像。看这座雕像年初有点长,各人都以为塑的是张飞,就叫它‘张飞石’了,另有不少人爱来烧香祈愿。”[zy2]
??“奥秘大佛”地点的地位很高,它四周的许多山头如“钱盘坡”等都有着优美的传说。烂田村三组92岁的李秀良老人热情地做起理解说员:“钱盘坡”是由于三国时刘、关、张三人常常用大盘子装货币在那边赌博而得名的。老人还讲到了“石头蹦出金鱼”的故事,说是外地的狮子崖山在一次开山时,蹦出了一条长一米不足、活蹦乱跳的金鱼,外地人都以为那是张飞显灵。
??记者留意到,在“奥秘大佛”上面的波折丛中,另有一颗斜着倒下的矮小“佛头”,但已完整不全,而左近的岩壁上也有雕凿的陈迹。外地村民提起这些就悔恨不已,“原来这里有不少佛雕,曩昔不知道这是文物要维护,开山炸石、修水坝时就毁坏了不少”。
??
简阴文管所 确定是张飞雕塑

??就龙泉山脉惊现“奥秘大佛”一事,昨日下战书,记者联络上了众富市文管所。文管所长处袁守新说,“奥秘大佛”实在早在1987年他们搞文物普查时就曾经发明了,但事先该雕像曾经毁坏得比拟严峻,为便于维护,以是不断没有对外宣传。如今颠末调查,他们已确定“奥秘大佛”便是张飞雕像,其雕琢工夫约莫在唐朝,但雕琢缘由还需进一步考据。

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辛劳了斑竹,搜集了这么多众富的材料~~~
我家住在黄土高坡..
微风从坡上刮过..........
不论是.......李宇春........... 照旧曾轶可...
都是我的哥,,,我的哥,,,,,,,,,,,,,,,, .

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宣布于 2006-8-25 11:45 | 只看该作者
离我们那么近竟然不知道,看来我们真应该好生检验一下了!!!
球钱都挣不到!搞个铲铲!!!
     

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 楼主| 宣布于 2006-8-26 08:20 | 只看该作者
原帖由 不是成都人 于 2006-8-25 10:45 宣布
辛劳了斑竹,搜集了这么多众富的材料~~~

:handshake
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 楼主| 宣布于 2006-8-26 08:20 | 只看该作者
原帖由 玉成农夫2队 于 2006-8-25 11:45 宣布
离我们那么近竟然不知道,看来我们真应该好生检验一下了!!!


呵呵
无机会肯定去看看
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